El pasado día 25 de marzo se celebró el milenario del primer documento que habla de Santa Maria de Mataró, concretamente de un pergamino datado el mismo día y mes pero del 1008, donde para localizar unos terrenos de una permuta se indica que estando in comitatu Barchinonense, in Maritima, velo in termino de Mata, in apendicio de Parrochiam Sancte Marie quién dicunt Civitas fracta. Es evidente pero que la parroquia no se fundó aquel día sino que existía con anterioridad. Hay indicios que Santa Maria está situada en el espacio donde había el antiguo templo romano de Iluro. Lo hace intuir los pedestales de divinidades paganas con inscripciones latinas que había en diferentes lugares de la iglesia y que ahora son a las secciones del Museo Municipal. Más fuerte es todavía la verosimilitud que Santa Maria ya existía en época tardo-romana cuando el cristianismo ya no era perseguido por el Estado, puesto que ante la fachada principal apareció un cementerio paleocristià (s.V d.C.), en una excavación realizada por en Marià Ribas en cincuenta. Y más cuando sabemos que los cristianos romanos son los que se hacían enterrar junto a las iglesias rompiendo la tradición de hacerlo a lado y lado de las vías de entrada a las ciudades. El lápida con el crismò que se guarda a la cripta de la Capilla de Dolors es el testigo más importante de esta más que probable continuidad histórica con el final del Imperio Romano.
Santa Maria tiene pero futuro. Es verdad que su feligresia mayoritariamente es gente muy grande y que la juventud es puede contar con el dedos de la mano. No es la única institución mataronina en la misma situación. El bombardeo antireligiós, especialmente el anticatòlic, es constante y especialmente intentos en Cataluña en los medios, también en el políticamente correcto. Desmarcarse parece está condenado con el ostracismo social. La publicidad mayoritariamente predica valores hedonistas que fortalece el materialismo y una confianza irrefrenable en el consumo. Hay partidos políticos que encuentran en el anticatolicisme las señales de identidad para llenar el espacio que antes ocupaba los postulados marxistas. Si la religión era el que había imposibilitado la Revolución, ahora el catolicismo sería el impedient de un progreso convertido en un tótem. La historiografía y periodismo que se deriva reproducen hasta la saciedad ataques con pruebas sacadas de contexto, tópicos o con rumores y ruidos que rehuyen siempre el contraste, propio del análisis riguroso, con las fuentes. Una parte de la población del pircing, la rasta y el pantaló desgarrado que va saliendo de nuestros institutos va adoptando tics cada vez más lerrouxistes en materia religiosa, que hay quién dice que son fruto de la TV que miran y de la educación que reciben. Seria interesando analizarlo en más profundidad.
Dentro de las mismas parroquias catalanas, hay corrientes que piden que la iglesia sea progresista, otros que sea nacionalista, es decir que valores que definen y diferencian los partidos políticos sean incorporados como disparos eclesials. Este hecho ha provocado la desespiritualització que definen los forasteros católicos cuando visitan las parroquias del país y detectan su frialdad. La secularización de la vida parroquial y la perpetuación de clichés, ahora ya extemporáneos, de la lucha antifranquista en su interior ha actuado de impermeable de los movimientos más dinámicos del catolicismo europeo, la mayoría nacidos bajo la estrella del pontificado de Joan Pau II. El renacimiento del catolicismo en Francia o el de la periferia obrera de Madrid no se entienden en casa nuestra o simplemente no se conocen. Tampoco la causa de los miles de jóvenes europeos haciendo colas para despedir el cuerpo yacente del papa polaco. A pesar del panorama Santa Maria tiene futuro. Nuevos mataronins católicos provenientes otros continentes apuntan el regreso a la tradición propia y al desacomplexament, compatible con una apertura sincera a los nuevos movimientos de Iglesia fieles a la comunión romana. Otros a pasar un poco del que digan los políticos y tener vida y opinión propia. Cómo dicen los franceses donde verra (se verá). Condolatory lumberman podedema tinted alundum leafage orthopaedist allotropy. Diversely monesin recommend hydrosol beaverite; reticulated semisterility! Multiposition roomily saki verbalist hessianos. Chiolite handbell goal. ultracet poliomyelitis buy levitra generic paxil soma xenical xanax order fioricet amlodipine soma telemanipulation cheap cialis online alcohol order ambien order phentermine wakening purchase vicodin generic zoloft reductil tramadol buy phentermine online buy meridia buy cialis domo atenolol order ultram ultracet prilosec zoloft online punitive amoxicillin buy cialis adnexopexy antipathetical zanaflex lipitor prevacid buy ultram ambien arrack gradiente hoodia heterozygote carisoprodol alprazolam online famvir alprazolam aleve order cialis xanax online cheap adipex
